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羯人石勒已 暂时统一混乱的华北，建立定都于襄国的后赵。他的继承者石 虎，是位笃信佛教的君主，尊崇佛图澄，使佛教大行于华北。 公元三四六年，慧远年十三，他随着舅父令狐氏前往许洛 一带读书，许洛八年...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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梁于北京力助康有为发动举子们「公交车上书」，倡言维新变法，期间与友人谭嗣同、夏曾佑、汪康年、吴德潇父子等过从交往，有一些经常性的聚会，夏曾佑等多笃信佛教，常于言谈间引用佛经，令梁启超也开始喜读佛书，[...
王俊中
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修行人执信守戒持心无乱想，具足二业者，便为众生所见尊奉，在大众中独步无匹，犹如满月处在众星，若有亲近修笃信心，所生之处多饶财宝，象马七珍无所渴乏，斯由信心难沮坏故，设复行人守戒不缺怀抱翫习昼夜孜孜，...
竺家宁
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，使佛教变成世俗化，庶民化，而导致佛教从宋朝开始，成为中国文化的一部份。（注5） 宋代君主崇佛的原因有二：第一，五代时，江南诸国都笃信佛教。宋太祖为了要收揽人心，下令停止后周废毁佛寺之 。然后在...
梁春醪 吴荣子
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修行讲究咒语，这一点接近党项人的原始宗教习俗。党项人“笃信机鬼，尚诅祝”，“病者不用医药，召巫者送鬼”。[41]又藏密特色“在事多神”，藏密中拥有各式各样的佛、菩萨以及变化万千、形像怪诞的本尊神、护法神...
孙昌盛
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绝不燃烛。远近僧人，皆来座下受学。 玄朗法师终于天宝十三年，时年八十二岁。 ⊙义净大师 义净大师，俗姓张，字文明，齐州历城人，生于唐贞观九年。义净法师的父母亲笃信佛，平常躬耕之余，也广行善事...
演慈法师
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，调和南北。 在「为国行道」的主要考虑之外，帝王个人的宗教信仰亦具有相 当重要的影响。 大扺而论，对佛义了解不深而又非笃信的帝王，易倾 向于接受「皇帝即如来」的笼统观念， 并严于控制僧团，如北魏...
陈华
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突出的是如后来的梁武帝。他曾拟兼任白衣僧正，又多次舍身佛寺为寺务，再由群臣用重金赎回，以充实寺院经济。“逮皇魏受图，光宅嵩洛。笃信弥繁，法教愈盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣。庶士豪家，舍资财若遗迹。于是招提...
不详
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平等三种；“有前”乃推知未来之作用，“有余”为推知过去之作用，“平等”为推知现在之作用。(3)圣言量，相当于上记之圣教量，虽非由五官感知，亦非经推比而来，然以笃信圣者之故，亦得信知圣教圣言。如北郁单越...
德澄法师
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亲自参与义址的建筑规划，故题记中称他是「起义檀越」： 初施义园宅地主笃信弟子严僧安、故人严永、严法胤、严僧芝、严道业、严惠仙、严市仁等，并解苦空，仰慕祗〔施-方+阤-也〕之惠，设供招纳，舍地置坊。僧安... ────────────────────────────── 注58 刘敦桢，，页57-58。 注59 《像法决疑经》，页1336中。 页33 下阶层都笃信佛教的时代，佛教可以说是不同阶层...
刘淑芬
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